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本文齐头=又云：
#楷书上下空=若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（大正八，752上）
以上诸说都是阐明实相观佛之义，在《观经》真身观的一段文里虽然没有作实相观的说明，但在谈到中品中...GCK@15>“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明，触其身者，身心柔软超过人天，若不尔者，不取正觉”（大正十二，268下）。可见，阿弥陀佛不仅以光明显示他的特殊功德，而且也是以光明象征著...
向学法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07213350944.html
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愁人。’特以告此庵。庵曰：‘向汝道是门外汉。’师礼谢。”东坡欲从溪声山色了悟真性，而不知声色与见闻等式如虚浮空华（花），本无所有，原是妙明真心，正如《金刚经》所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道...张远凡以刃加颈，大颠神态自若地说：“若（你）必及我，是夙负命；如不负公，残恶在汝。”张远凡惭愧拜谢而去。《大日经》说“六无畏”：善无畏、身无畏、无我无畏、法无畏、法无我无畏和增等无畏。《大智度论》说“...
不详
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(二)《大乘起信论》云：“得见心性，名究竟 觉”。 (三)《金刚经》云：“不住色、声、香、味、 触、法生心，应无所住而生其心”，又云： “若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不 得见如来”等...观经四帖疏中以意业思想（专思寂 想）、观察、忆念彼佛及彼国正报、依报庄 严。即观经前十二观忆想阿弥陀佛之正报及忆 想落日、琉璃地、泉池、流水等依报庄严。又 云：称赞净土佛摄受经则以：“若有净信...
不详
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恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提”之句，感恩之情不禁涌出，至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”四句偈，顿觉空性朗朗，妙谛明明。读至“...，戏言：“若我出家，拜你为师，肯么”？其应声而允，遂栖身斯地。未出家前，阅禅宗历代公案、语录，心生踊跃。每见心仪祖师，必拈古颂偈。老和尚亦每每以其悟偈呈阅，心照只是不肯。曰：“见地未透，格律失严”。...
不详
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礼所礼性空寂。感应道交难思议。我今顶礼观音前。感应道交自实现。”以能礼之心。礼所礼之佛。谛观能礼之心。现在未来过去三世了不可得。一切空寂。则如来藏本有体性。自然发露。故金刚经云。“若以色见我。以音声求...要照佛言教。宜吃长素。否则暂先吃花素。尤不可为自己杀生。杀他之命。以益自己之命。于心何忍。试观杀鸡捉杀之时。彼必飞逃喔叫。只因我强彼弱。无力抵抗。含冤忍受。积怨于心。报复于后。以较现在武力强大之国。用...
道坚
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菩提”之句，感恩之情不禁涌出，至心诚恳顶礼膜拜。当读至“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”四句偈，顿觉空性朗朗，妙谛明明。读至“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”四句偈时，浑...迎王；不见丈八蛇矛在，不见鬼城阎王来。穿三峡、抵宜昌、转枝城，乘直快南下。返家乡，径投湘西第一山剃染。于是百城烟水眼前过，历代圣贤心中居。 初上嵩云山，面谒乘法老和尚，寒暄之余，戏言：“若我出家，...
不详
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尘寰。迷头认影区区者，目对慈颜似等闲。”《颂古》卷３３太平古颂虽然《金刚经》谓“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，但这只是教人不要着相，如果执药成病，胶着于此，就离了物相又着空相，因此...。“若以无相为无相，无相即为相。舍有而之无，譬如逃峰而赴壑。”《般若无知论》 所以经文又说：“无法相，亦无非法相。”“非法相”指因否定法而起的相，即否定一切法之后对无、空的执着，是与“我相”、“法相...
不详
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凭虚，出于胸臆，毁德坏善，翻堕邪轮，拨有凝空，枉投邪罥。 问：《金刚般若经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”如何立相标形，而称佛事？ 答：息缘泯事，此是破相宗。直论显理，即是...若是有，说食与人，应得充饥。若名字无者，定光如来不授我记，及于汝名，如无授者，我不应得佛。当知字句，其已久如，以我如故，备显诸法，名字性空，不在有无。”《华严经》云：“譬如诸法，不分别自性，不分别音声...
不详
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之三昧。诸相非相，非相即相，参禅者用看透幻相见实相的金刚眼，从本体的层 面俯瞰一体同根的万物，便可在乾屎橛上看到佛的慈颜。但虽然《金刚经》谓“若以色见我 ，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”也只是...本来心。本文通过对《金刚经》对禅思禅诗的研究，指出金刚般 若揭示本性“如如”纯明，用般若利剑扫除一切，以臻于应无所住而生心 的人生境界；禅宗重现清明无染的本来面目，用公案机锋破迷去执，以臻 于存在而...
吴言生
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、八十种好也是虚幻的，学佛的人不可以执著这种相。如果执著这种相，永远不能证得佛的实相和法身。而法身才是佛陀的真身。所以，修行人不应执著佛陀的色身庄严，而应观修相空。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求...的真身。所以，修行人不应执著佛陀的色身庄严，而应观修相空。《金刚经》说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”说的正是这个道理。 十四、一切法空：“菩萨为令力无畏等一切佛法皆得清净而观...
不详
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